【介绍】： 清正黄旗人，字玉峰。由内府司库，历官监察御史、内阁侍讲学士。善画山水，尤长楼阁、牡丹，行笔秀劲，布置茂密。康熙五十年召绘《避暑山庄图》三十六景，镂板行世。乾隆十年，画雍正御制《圆明园画咏》。

释澄林，字洞初。姓张氏，武清人也。赋性慈祥，不伤生物。初投京师观音阁薙染，复从潭柘振寰受具足。遍历讲肆，讨论性相。兼叩禅宗，参究心要。虽出入宗教，而律身端严，语不妄发。衣钵自随，过午不餐。时瞿骨、妙伟，皆深器之，谓有优波离之风。复归潭柘辅导止安，为尊證者，四十一年。规范后进，不威而严。仪度汪汪，大众化之。廊寮接语，莫敢倾侧。一日静坐，闻棚上群鼠窸窣，少焉益甚，寻复寂然。林心怪之，命侍者破棚，十数死鼠累累坠下，口有馀粒，知中毒药。乃至米库，复见群鼠往来驰逐。林作色曰：“何不治之，而饱鼠腹耶？”司库对曰：“已和毒饵，彼东西跳梁者，将自毙也。”林乃痛加诃责，以违律伤慈摈之。然后知棚顶鼠声，犹呼吁见告。其德行感物如此。康熙六十一年壬寅，继席岫云。建楞严坛成，宣讲梵网。明辩以晰，开人心意。雍正六年戊申十一月五日示疾，诫其弟子曰：“末路比丘，乞食维艰。丛林接众，恒产为要。比岁负贷二千馀金，撙节苦辛，幸偿夙逋。欲增饭僧田，愧未及耳。事在得人，我无他愿。”言讫无声，溘然坐化，春秋六十有二，坐夏三十有八，塔于寺左。

【生卒】：约1632—约1674 【介绍】： 清满洲镶黄旗人，富察氏。哈什屯子。受知于康熙帝，袭世职，由侍卫授内务府总管。守正不阿，累迁至户部尚书。裁革各直省岁赋听布政使存留司库之弊。康熙十二年议撤藩，力主三藩并撤。吴三桂叛，乃治军资以给。以劳疾卒。

释性愿，字虚白。姓林氏，江阴人。少而颖异，记诵不忘，与群儿游，未尝嬉戏。年十五，随父过城山，访无生大德，欣慕禅林，恳求二亲，允从出家。闻天童密云开法黄檗，多以棒喝接人，心甚疑之。有超宗自槜李还，与人言，举临济参黄檗三棒因缘，性闻之跃然，始知知识用处，回出常情。因励志参究，尝诣狮岩叩隐元，见而契之，及应黄檗携之入山，遂登戒具。又往参金粟费，问：“蚯蚓斩作两段，佛性在那一头？”性请开示，即蓦然一棒，直得迷闷盈臆，寝食不宁，欲彻此怀。因看《百丈政禅师语录》老宿见日影透窗问䛡因缘，忽有省，乃颂曰：“窗就日兮日就窗，现成一物露堂堂。房中有客好归去，莫向渠侬问短长。”呈似西堂玄密，密曰：“何物露堂堂？”性举拳示之曰：“见么？”密击一棒云：“且道，是赏、是罚？”性喝，密亦喝，遂作礼而退。俄随密回闽，住芙蓉。密寂，复还檗山，后住长乐德成岩。忽忆古人云“差别未明，住山无益。”重诣黄檗，更进侍寮。潜鞭密练，益臻玄奥。及隐元乘桴浮海，倡道扶桑，性乃潜处松溪白云庵。隐元遣使，航海万里，付与法衣以表信。寻有江西之行，路出宁化，缁素恳留，重兴东山古刹。寺前长桥久颓，行者病涉。乃募千金，先为筑造，鼎建寺宇，规制弘丽，遂为甲观。落成未几，黄檗耆宿以玉融檀信敦请继席。性至，重法剔蠹，拣魔辨异，登堂演说，如香象渡河，径截逆流，鹅王择乳，不事乱唼。以故诸方翘仰，龙象骈趋。有浙僧冒称福严法糸，持数十金入山扫塔，性验其非是而郤之。有楚僧频以怪异惑众，领宰官善信至寺设宴，性疾其邪，斥之而逃。时或以为执拗，后两僧皆败露，人始服其卓识。居山十载，怡养恬静，气韵孤特。而诱进初机，唯恐不及。挫败类之偷心，指学人于实地，皆从自證中发用，真切生平。法利所获，悉付司库。及将迁化，囊钵空悬。以康熙十二年癸丑六月十四日示寂，得年五十有八，坐夏四十三，塔于黄檗宝峰山。